有位古德說　好奇與救世是哲學研究的兩大動機

但什麼學問不該是這樣呢？

2006.11.1

莊子寓言中曾提過一個詞　狂屈近道

仔細思考這個詞容易感到弔詭　因為它同時具有兩種完全不同屬性的概念

但這兩種極端　竟然都是近道的象徵？

這兩種極端的特質　從藝術工作與求道者身上常常可以同時被發現

在人的直覺活動與意識發展到一個程度　能很清楚發現到自我

也或許是某些人講的自性吧

一個人知道自已本身與環境隱藏著很深刻的聯結　甚至自己就是個小宇宙

會很清楚知道自己得來的認知與體悟　應該很自信並引以為傲　

不再為了大眾的看法刻意貶低自身的存在　畢竟找出與活出自我不是件容易的事

但在此同時　卻又因為這些體悟　

讓他們對世界與真理的偉大產生虔誠的敬畏

這些人可能是無神論者　但他們對那些探索到的偉大存在必然有某種虔誠與敬意

　這種虔誠　莊敬　謙卑與有所不為的態度又常會延伸至平日作人處事

是故　他們在這樣的矛盾中　慢慢體現出生命的真象

2006.11.2

每當發掘出真象的狂喜之後

總有兩個字浮上我心頭

它叫做責任

2006.11.3

真理可以為人所揭露

真理可以為人所實踐

但任何人卻不足以代表真理的存在

2006.11.4

懶得追尋真相的人

就沒有立場怪罪說謊的人

2006.11.5

自信來自於確定自己所走的道路是正確的

2006.11.6

自己努力嘗試的失敗

遠勝於盲目依從他人指導與依賴他人同情的成功

2006.11.7

美，有邏輯性

2006.11.8

沉默，是奢侈的自私

2006.11.9

多數人都是不相干的人

他們的想法，是別人的意見

他們的生活，是東施效顰

他們的熱情，是拾人牙慧

2006.11.10

毛毛蟲與蠶長相都差不多　

但蠶有利用價值　所以婦女小孩都覺得牠們可愛

因此對自己外貌沒有足夠自信的朋友們　讓自己有用是生存的基本　

2006.11.11

智慧，他們是一種在幻想中會窒息的生物

2006.11.12

這東西很奇特

他有時候像是根築於自己過去累積之經驗所延伸而來

有時卻又像是它們故意讓你看見

不論如何　這個傢伙不能得罪

2006.11.13

一個人能完全放棄剛術

上帝才可能賜給你純粹的柔術

 by 葉金山老師  2006.11.14

你

我的菩薩

我的心魔

2006.11.15

人不因地位而有所尊卑

人因行為而有所貴賤

2006.11.16

如果精神思維界也有一個真實的自我

這些政治　學術　宗教上的愚民者呀

你們是殺手般的存在

2006.11.17

從做中學

2006.11.18

完成一個作品的感性

95%來自於過去的經驗與知識的累積所內化的思維

來自於創作力與靈感則只佔5%

2006.11.19

善用自身的逆境與恐懼　它能帶領我們到一種更深刻的境界

2006.11.20

非淡泊不足以明志　非寧靜不足以致遠

2006.11.21