貳零零陸年拾月
我所害怕的
| 我所害怕的 不在世人對知識的愚昧與無知 我所害怕的 不在世人對愚信的沉溺與墮落 我所害怕的 不在世人對現象的盲目不識貨 我真正害怕的 在於世人喪失對於探索一切真象的求知欲與勇氣 在於世人喪失對於挖掘一切真象的企圖心與衝動 2006.10.18 |
好老師與好學生
|
一個理想的老師
需具備能將複雜理論化做具象概念的演繹能力 一個理想的學生 需擁有能直觀理解抽象觀念的歸納能力 一個理想的學習環境 教師能深入淺出的傳授知識 而學生亦能在所得的知識外領悟其言外之意 2006.10.19 |
學習的四大階段
|
記、悟、忘、覺 2006.10.20 |
所謂道德
| 道德來自於人最自然的選擇 不受社會道德觀的干擾 不受法律與刑罰的限制 不受戒律與規則的束縛 只有拋開一切奴性與盲從的限制之後 人們才能從最自然的選擇裡 體現真正的道德 2006.10.21 |
專業賭徒的兩樣矛盾的心理特質
| 不論其手中之籌碼握有多少 一個優秀的賭徒會同時具備兩種相反的心理特質 他有將每筆賭注當作人生中最後一塊籌碼的執著、細膩與謹慎 也有將每筆賭注當作遊戲中一筆渺小數字的勇敢、瀟灑與超脫 不論看到他的時候 他的心情有多亢奮 永遠會從他身上發現到某種程度的放鬆 2006.10.22 |
格局如掘土
| 格局的養成 如同用同樣的工具挖掘泥土 想將其挖深 而能把土挖多深 有四個決定性的因素 對於深度的執著 對於廣度的探索 感受性的豐富與否以及這個人的機運 沒有廣度的深度 會流於鑽牛角尖 沒有深度的廣度會流於淺碟思考 感受性豐富與否 就像挖到的是石塊還是軟土一樣 是決定瓶頸能否克服的關鍵 沒有機運 如同一開始就分到一塊錯誤的地方 快餓死的難民何來功夫去思考格局 2006.10.23 |
能讓我感動與顫抖的幾種情緒
|
體驗、感謝、懺悔、慈悲、讚美 2006.10.24 |
評方文山
| 對於這個人 他所做歌詞的拼貼美學我不是照單全收 但我肯定他對近年中華文化作出的貢獻 傳聞他以前是水電工人 後來才玩作詞 我從他的這則故事領悟了 一次周杰倫的慶功宴上 方文山穿著皮拖鞋參加 被老闆等人罵不夠正式 雖然他回去換裝 卻也不以外表為意 對於一個不那麼在乎別人用什麼眼光看待自己的人 畢馬龍與期待效應是不會有多少作用的 是故 他是方文山 而沒符合大家的期待繼續當一位無名的水電工 2006.10.25 |
戲言一則
|
以投資的心態賭博;以經營的心態投資;以拓荒的心態經營; 以實驗的心態拓荒;以探索的心態實驗;以賭博的心態探索。 2006.10.26 |
論目標
| 人的目標過多 等同於沒有目標 2006.10.27 |
論幸福
| 沒有任何既得的幸福 能夠理所當然認為是自己所應得的 也沒有任何未得之幸福 能夠理所當然當作是自己所不應得的 2006.10.28 |
成敗之間
| 一個成功的失敗其參考價值遠勝於一場僥倖的成功 2006.10.29 |
絕對與相對
| 在外在條件未加以固定的情況下 一切事物總是視觀察者環境而顯得相對無特定標準 是以 這種相對的概念 其實源自於環境不固定下眾多的主觀 而當外在環境條件固定時 事物常常可以找到許多隱藏的絕對法則 在環境因素固定下 這些絕對法則反而變得客觀有規律 是以 相對由於主觀而生 絕對反從客觀驗證 2006.10.30 |
塔木德箴言一則
| 深井取之不盡 淺井一掘便乾 2006.10.31 |
版權所有,轉錄者請先告知並獲本人同意