評老子講堂

　　六月十六日，知悉自己錄取進國內某間優秀大學的博士班。

家人替我高興的同時，自己心裡其實藏著很多感慨。

在現在的台灣社會裡，你如果是名校的理科背景，寫了一本不錯的小說，就足以在校內轟動並佔去不小版面，

而如果是一個給人印象不好的學校，即使作出的東西能夠改寫整個歷史文化，也未必有多少識貨的人去在乎你。

我常常這樣講：尼采如果活在當代的台灣，他不會是尼采，只會被當作是一個瘋子看待。

　　　　　　　拾得與濟公到頭來也不過是兩個癲和尚罷了。

人性是會受到外在名位影響自身判斷的，

即便愛子如我老娘，剛開始看我的文章也是愛看不看，直至某個期刊用漂亮的封面包裝著我的文章內容，

她才開始發揮自己醫學的專業審讀，真正讚嘆他兒子寫的東西。

學術界已不再像過去士人或知識份子那般重視　不朽　與　重要　了，

現在的生存型態，他們不得不被　當下　與　需要　所綁架，

再難發心去作不朽的功蹟了。

相對來說，我仍然是幸運很多的，至少我的東西比葉師的考證好懂太多，也沒有太多過去錯誤的包袱。

因為不了解一個觀念的謬誤，可能對社會文化造成多大的衝擊，所以人們無法領會他的憤怒，

因為不了解一個文字的差池，危害多少的天下蒼生的生命慧命，所以人們難以明白他的慈悲。

過去曾經與一個拍女友裸照要脅不得分手的同學對抗，

依這個人的智識與格局，實在稱不上對手，但是我真正對抗的並不是這個同學，

而是少數人的鄉愿與群體的媚俗跟盲從。

葉師之批評亦然，論哲學的格局與邏輯，新儒家無法作到如此圓全，

但與其說葉師是對抗新儒家，打倒儒家中心主義，

倒不如說是與　人性的媚俗　跟　體制的盲從　作對抗，

只是

真正願為了自己的媚俗盲從，而向真實坦承自己責任的老百姓又有幾人，

不得已，只好先針對幾個重要的亂源作些醒世提點，

而這過程中，又必須再得罪多少人，被多少人誤會？

縱然尼采說：有些人死後方生

但華人目前的環境，

還是必須把眼光放在此生，

因為相信後世一定能有識貨者，

願意貢獻自己的熱情發揚這樣的文化，

這種堅信仍然還是賭博呀！

∼願蒼天恆有道　不隱聖人之功業∼